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练有扬:三问党性之“渠”哪得清如许?

——由宋诗《观书有感(其一)》想到党性涵养

  宋代大儒朱熹有诗《观书有感》二首,其一为:

  半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;

  问渠那得清如许?为有源头活水来!

  有过乡村生活体验的人应该见到过这种情景:一方池塘,水面如此平静清澈,就像一面铺开的“镜子”(“一鉴开”),以至站在水塘边的人能清晰看见水面倒映的天光云影,看见云影的徘徊移动。这是一幅多么静谧、生动、明净的画面!

  景由心造。透过诗人描绘的这幅画面,是否可以“返观”诗人的心境?同样的平静、明净,毫无杂念,毫无俗务纷扰。

  网上曾看到过一则“感悟语录”:当你看见一池水的时候,如果水面是静止的,你就能看见月亮的倒影;如果水面摇动,月亮也就变得破碎、离散,很难看见真正的月亮。我们的思想也是这样。如果我们的思想动摇了,我们就看不到真实的世界。

  诚如斯言。正是因为诗人内心的澄明境界,不为世弊所遮蔽双眼,观照到的物景才能如此新鲜生动,万物各自独立、各有形态,充满勃勃生机。这种内心的澄明境界,或许就是孔子所称“不惑、不忧、不惧”。

  何以达到这种澄明境界?“源头”是什么?朱熹是宋明理学的集大成者。他兴复白鹿洞书院,以“知南康军”(知县)身份自兼洞主,自为导师,亲自订立《学规》,讲学授徒。在湖南长沙修复岳麓书院,讲学“以知行合一、穷理致知、反躬实践为主旨”。通过躬身实践,格物致知,达到对最高的“理”的掌握——朱熹继承“二程”理学,兼采释、道各家思想,形成了一个以“理”为核心范畴的哲学体系。这个“理”,是先验的形而上者,是天地万物之理的总体,是事物的规律,是社会伦理道德的基本准则。以最高的“理”来观照世间万物、人情的千姿百态,而心地分明,不觉纷扰、不生忧疑。

  撇开程朱理学是怎样一种哲学思想不论,单从“穷理致知、修心养性”的角度看党性涵养,亦觉颇为有趣。

  党性是共产党员的先进性和纯洁性的概括,党性是光辉的人性,本于人性,融于人性,是人性的升华。共产党人的党性并不是凭空就有的,而是在长期的艰苦卓绝的革命斗争和建设实践中形成和提炼出来的。是否有党性与是否有共产党员的身份并无必然的联系。是否有党性,与一个人长期的修养密切关联,放松了对自身党性的涵养,就有腐化变质的可能,失去党性就会脱离人民甚至走向人民的反面。有了最坚定的党性,观照现实社会中种种诱惑与腐化,能够透过现象看本质达到“澄明境界”,心中不为所扰所惑,无欲则刚,自然而能“心地分明,不觉纷扰、不生忧疑”。

  一问党性之“渠”哪得清如许?源头活水是马克思主义思想及中国化马克思主义理论成果。马克思主义是蕴涵科学性、人文性和实践性的理论和世界观,是人们认识世界和改造世界的强大思想武器;习近平新时代中国特色社会主义思想“是马克思主义中国化最新成果,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展,是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”。每一名党员干部都应切实按照学懂弄通做实的要求,自觉加强理论学习,入脑入心,在掌握党的理论成果过程中不断坚定理想信念,强化思想定力。

  二问党性之“渠”哪得清如许?源头活水是我们党在各个历史时期形成的精神资源。革命时期有红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神;建设时期有大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神;当代有改革开放精神、航天精神、抗洪精神等,不胜枚举。这些精神蕴含了许许多多的生动的革命史事和立体的英雄形象,耸立着一座座精神丰碑,是党的宝贵精神财富,是我们每一名党员都应熟知熟记的精神资源,都应该铭记党史、不忘来处,从中吸取精神营养,不断滋养自己的党性。

  三问党性之“渠”哪得清如许?源头活水既是不断的工作实践,也是日常的功夫。涵养党性是共产党员的一门必修课,也是一项长期不断的功课,必须常记长做。党性要在工作实践中锤炼,遇是非而能辨,遇责任而能担,遇难题而能决,遇百姓而能诚,遇利害而能义;不忘初心,砥砺德行。党性涵养更要注重日常,慎独慎微。日常生活对党性有两面作用,时时砥砺,三省吾身,则日进日新;松弛嬉随,如铁生锈,则日渐荒毁。故而涵养党性要下“渐”的功夫,躬耕实践,固本培元。

  (作者系2018年秋季学期中青二班一支部学员)

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